Църквата вярва и изповядва, че между седемте тайнства съществува специално тайнство, предназначено да подкрепи тези, които са подложени на изпитание от болестта: помазването на болните. Както в източната, така и в западната литургична традиция още от древността съществуват свидетелства за помазване на болните с осветен елей. В течение на вековете помазването на болните все повече и повече се прилагало главно при тези, които са били на път да умрат. Поради тази причина то получи названието "последно помазване". Въпреки това развитие литургията никога не е пропускала да моли Господа болният да възстанови здравето си, ако това помага за неговото спасение.

Тайнството Елеосвещение се дава на тежко болни, като се помазват челото и ръцете с надлежно осветен елей - маслинено или друго растително масло - като се казва веднъж: „С това свето помазване и с неговото преблаго милосърдие да ти помогне Господ с благодатта на Светия Дух. Като те освободи от греховете, да те спаси и в Своята благодат да те изцери”.

КОЙ ПОЛУЧАВА И КОЙ ДАВА ТОВА ТАЙНСТВО?

„В случай на тежко заболяване ...„

Помазването на болните не е само тайнство за тези, които се намират в края на живота. Подходящо време, за да се приеме, без съмнение настъпва, когато вярващият започва да изпада в смъртна опасност поради заболяване и физическо отпадане или от старост. Ако един болен, който е получил Елеосвещението, възстанови здравето си, в случай на повторно тежко заболяване може отново да получи това тайнство, дори в хода на едно и също заболяване това тайнство може да бъде повторено, ако болестта се влошава. Уместно е да се получи Елеосвещение при предстояща тежка операция. Това важи също и за лицата в напреднала възраст, чиято слабост се задълбочава.

"... Нека повика презвитерите църковни"

Единствено свещенослужителите (епископи и свещеници) могат да дават Помазването на болните. Задължение на пастирите е да поучат вярващите за ползата от това тайнство. Нека вярващите насърчават болните да викат свещеника, за да приемат това тайнство. Нека болните се подготвят да го приемат в добро разположение на духа, подпомогнати от техния пастир и от цялата църковна общност, която е призвана да обгражда по особен начин болните със своите молитви и братска загриженост.

КАК СЕ ОТСЛУЖВА ТОВА ТАЙНСТВО?

Както всички тайнства, Елеосвещението е едно литургично богослужение и е свързано с общността. Независимо от това дали ще се отслужва в семейството, в болницата или Църквата, само за един болен или за цяла група от болни, твърде подходящо е то да се отслужва по време на Евхаристията, възпоменанието за Пасхата Господня. Ако обстоятелствата позволяват това, отслужването на това тайнство може да бъде предшествана от тайнството на Покаянието и последвано от тайнството на Евхаристията. В качеството си на тайнство на Пасхата Евхаристията би трябвало винаги да бъде последното тайнство на земното странстване. Слово и тайнство образуват неделимо цяло. Отслужването започва с Литургията на Словото, предшествана от деяния на Покаяние. Думите на Христос и свидетелството на апостолите събуждат вярата на болния и общността, за да изпросят от Господа силата на Духа. Честването на тайнството съдържа следните елементи: презвитерите църковни възлагат мълчаливо ръцете си върху болния; те се молят над болните във вярата на Църквата, това е собствената епиклеза на това тайнство; накрая те помазват болните с осветения елей, по възможност благословен от епископа. Тези литургични действия показват какви благодати дава на болните това тайнство.

ВЪЗДЕЙСТВИЯТА НА ТОВА ТАЙНСТВО

Особен дар на Светия Дух. Първата благодат на това тайнство е благодат на утеха, мир и мъжество, за да преодолеем трудностите, свързани със състоянието на тежкото заболяване или на старческата слабост. Тази благодат е дар на Светия Дух, който подновява доверието и вярата в Бога и дава сили против изкушенията на лукавия, изкушения на обезкуражавания и страх от смъртта. Тази подкрепа на Господа чрез силата на Неговия Дух иска да поведе болния към оздравяване на душата, но също така и на тялото, ако е такава волята Божия. Нещо повече, ако грехове е сторил, те ще му се простят.

Единение със Страданието на Христос. Чрез благодатта на това тайнство болният получава силата и дара да се съедини по-съвършено със Страданието на Христос: той е посветен по особен начин, за да даде плодове чрез уподобяването си на изкупителното Страдание на Спасителя. Страданието, последица на първородния грях, получава нов смисъл: то става съучастник в спасителното дело на Исус.

Църковна благодат. Болните, които приемат това тайнство, като се присъединяват доброволно към страданието и смъртта на Христос, допринасят за благото на Божия народ. Като отслужва това тайнство, Църквата в общението на светците се застъпва за доброто на болния. А болният на свой ред допринася чрез благодатта на това тайнство за осветяването на Църквата и за благото на всички хора, за които Църквата страда и се принася в жертва на Бога-Отца чрез Христос.

Подготовка за последното преминаване. Ако тайнството на Елеасвещението е определено за тези, които страдат от тежки болести и недъзи, то в още по-голяма степен е предназначено за тези, които са на път да напуснат този свят, така че то се нарича още „тайнство на заминаващите си”. Елеасвещението завършва нашето уподобяване в смъртта и Възкресението на Христос, което Кръщението е започнало да прави. То е последното от Светите помазвания, които бележат целия християнски живот: Кръщението ни е поставило в новия живот; Миропомазването ни е подкрепила за битката в този живот. Това последно помазване ни укрепва в края на нашия земен живот със здрава крепост за последните битки преди влизането в Дома на Отца.:"

ПРЕДСМЪРТНОТО ПРИЧАСТИЕ, ПОСЛЕДНОТО ТАЙНСТВО НА ХРИСТИЯНИНА (ВИАТИКУМ)

На тези, които са на път да напуснат този свят, освен Елеосвещението Църквата поднася Евхаристията като предсмъртно причастие. Прието в този момент на преминаване към Отца, Причастието с Тялото и Кръвта на Христос има твърде голямо значение и важност. То е семе за вечния живот и сила за възкресение, съгласно думите на Господа. "Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има живот вечен и Аз ще го възкреся в последния ден" (Иоан. 6, 54). Тайнството на умрелия и възкръснал Христос, Евхаристията, тук е тайнство за преминаване от смърт към живот, от този свят към дома на Отца.

И така, както тайнствата на Кръщението, Миропомазването и Евхаристията съставят едно единство, наречено "тайнства на християнското посвещение", може да се каже, че Покаянието, Елеасвещението и Евхаристията в качеството си на последно тайнство съставляват тайнствата, които подготвят за „Отечеството", или тайнствата, които приключват земното странстване.

Съобразно Катехизиса на Католическата Църква (2002)